Ngụy tạo và xuyên tạc về cuộc tự thiêu
PhoNang 2011/11/20

Vũ Linh Châu

Kính thưa qúi vị,

Nhóm Giao Điểm, do qtran phổ biến, nói về việc thiêu HT Thích Qủang Đức, ngay phần mở đầu, tác giả đã viết:

“…và riêng Phật giáo tại miền Nam thì đang phải chịu đựng một sách lược Công giáo hóa miền Nam mà trong đó Phât giáo trở thành đối tượng hàng đầu phải bị khống chế và tiêu diệt”.

Nên xin kính gửi tới qúi vị vài ý nghĩ của tôi.

NHÀ LÝ – NHÀ NGÔ.

Kính thưa qúi vị,

Như mọi người đã biết, trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc Việt Nam , từ năm 939, khi Ngô Quyền dành được nền tự chủ đến cuối thế kỷ XX, rõ nét
nhất là từ đời Nhà Lý, năm 1010, đất nước chúng ta đã do tín đồ của ba tôn giáo sau đây nắm quyền cai trị:

- Phật giáo  : Hơn 100 năm, (1010 – 1225), dưới thời Nhà Lý.
- Nho giáo   : Gần 700 năm, (1225 – 1884), dưới các triều đại Trần, Lê, Nguyễn.
- Công giáo : 9 năm, (1954 – 1963) dưới thời Đệ Nhất Cộng Hoà.

Kể từ vụ chính biến 1/11/1963 đến nay, vì TT Ngô Đình Diệm là một tín đồ Công giáo, nên một số chính trị gia - nhiều người đã công khai tự nhận là chức sắc và tín đồ Phật giáo - nhóm người này đã và đang cố gắng tuyên truyền cũng như vu cáo rằng chế độ của TT Ngô Đình Diệm là một chế độ “Công giáo trị”. Họ đã và đang dồn mọi nỗ lực để gán ghép cho các hành động của chính quyền Đệ Nhất Cộng Hoà là hành động của Giáo Hội Công Giáo La Mã, nhất là những hành động liên quan tới Phật giáo.

Các vu cáo này, theo thiển ý, chỉ là những thủ đoạn nhằm mục đích gây căm thù ghen ghét giữa đồng bào Việt Nam , để phục vụ cho mục tiêu chính trị của họ. Mục tiêu này là cộng sản hóa Miền Nam Việt Nam để mở đường cho việc cộng sản hóa toàn vùng Đông và Nam châu Á…

Là một người thờ Trời theo nghi thức Công giáo, với ước nguyện được góp phần nhỏ bé của mình vào việc “đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp…”, nhằm mục đích đó, cũng giống như hầu hết các ý kiến đã phát biểu từ trước, dưới đây tôi sẽ lần lượt trình bày về các chính sách và các sự việc, nhất là các vấn đề liên quan tới tôn giáo của hai triều đại “Nhà Ngô và nhà Lý”.

Vì ước muốn sẽ được đón nhận các góp ý khác nhau từ mọi phía, tôi sẽ chỉ nêu ra các nhận xét của mình một cách rất ngắn gọn. Ước mong sẽ được qúi vị, nhất là những vị có kiến thức uyên bác hay có văn bằng chuyên khoa cao cấp về lịch sử, nhất là về lịch sử Phật giáo tại nước ta, vui lòng góp ý để làm cho vấn đề được sáng tỏ thêm.

Tôi xin lần lượt phát biểu các ý kiến sau đây:

1 - Ý thứ nhất:

Sự thiên vị tôn giáo dưới “hai triều đại nhà Lý và nhà Ngô”.

Ý kiến của tôi là :

- "Nhà Lý" đã công khai và trực tiếp thiên vị Phật giáo.
- “Nhà Ngô” không trực tiếp thiên vị Công giáo.

Nhà Lý công khai nâng đỡ và yểm trợ Phật giáo:

Dưới thời Nhà Lý, tại nước ta có ba tôn giáo chính là Phật giáo, Khổng giáo và Lão giáo, nhưng ngay từ khi còn ở tiểu học, trong các bài học Việt sử, chúng ta đã nghe câu này : các vua Nhà Lý “ … lấy tiền kho ra để làm chùa đúc chuông…”

Sử Trần Trọng Kim cũng chép: “ Nhà vua sai người sang Tầu lấy kinh Tam Tạng đem về…” Nghĩa là đã lấy công qũi đài thọ cho chuyến đi này.

Những điều đó không hề xảy ra dưới thời Đệ Nhất Cộng Hoà, nhất là công qũi đã tuyệt đối không bao giờ được phép sử dụng để xây cất các cơ sở của Công giáo hay đài thọ cho các công việc liên quan tới đạo Công giáo.

2 – Ý thứ hai :

Việc tạo lập nên “Nhà Lý và Nhà Ngô”:

Ý kiến của tôi là:

- Nhà Lý do Phật giáo trực tiếp thành lập :

Cụ Trần Trọng Kim, một sử gia Phật giáo đã viết:

“Tục truyền rằng Công Uẩn không có cha, mẹ là Phạm thị đi chơi chùa Tiêu Sơn, nằm mộng thấy đi lại với thần nhân rồi về có thai đẻ ra đứa con trai. Lên ba tuổi đem cho người sư ở chùa Cổ pháp tên là Lý Khánh Văn làm con nuôi, mới đặt tên là Lý Công Uẩn…

…Bấy giờ lòng người đã oán hận nhà Tiền Lê lắm, ở trong triều có bọn Đào Cam Mộc cùng với sư Vạn Hạnh mưu tôn Lý Công Uẩn lên làm vua…tức là vua Thái Tổ Nhà Lý.

Như vậy, triều đại Nhà Lý, mở đầu là Lý Thái Tổ, đã do một nhà sư Phật giáo trực tiếp lập nên.

Trái lại nền Đệ nhất Cộng hoà của TT Ngô Đình Diệm không do Công giáo trực tiếp lập nên. Tất cả các ý kiến cho rằng Hồng Y Spellman hay Tòa thánh Vatican đã làm việc này chỉ là những luận điệu vô căn cứ. Lý do rất đơn gỉan là: về phương diện pháp lý, việc Thủ Tướng Ngô Đình Diệm về nước chấp chánh là do Quốc trưởng Bảo Đại quyết định. Nếu Toà thánh Vatican hay Hồng Y Spellman có can thiệp vào việc này thì họ đã phải làm áp lực với Quốc Trưởng Bảo Đại. Điều này đã không thấy nguồn tin khả tín nào đề cập tới.

Tóm lại :

- “Nhà Lý” đã do Phật giáo trực tiếp lập nên.
- “Nhà Ngô” đã không do Công giáo lập nên.

3 – Ý thứ 3 :

Việc trực tiếp tham gia cai trị đất nước:

- Tác gỉa Trương Hoàng Minh, trong phần “Nhân vật Phật giáo Việt Nam” thuộc tác phẩm “Lịch Sử Phật Giáo” đã cho biết:

“Sau khi lên ngôi, vua Lý Thái Tổ phong cho sư Vạn Hạnh làm Quốc sư, làm “cố vấn” cho nhà vua... Sư chẳng những là người tài ba lỗi lạc trong giới thiền mà còn cả trong chánh trị, quân sự, văn hoá…Sư chẳng những tinh thông Phật học còn giỏi cả Nho học, Đạo học. Có chí lớn và kiến thức hơn người, nhiều kinh nghiệm sống ở đời và chốn quan trường. Biết tính toán, tiên đoán được việc trước việc sau, việc nào thành, việc nào bại…”

Như vậy là Sư Vạn Hạnh đã trực tiếp tham dự vào công tác điều hành việc nước.

Rất có thể nhiều vị sư khác cũng đã hành động tương tự như vậy, vì cụ Trần Trọng Kim đã viết : “Nhà vua trọng đãi những người đi tu.”

- Trong thời “Nhà Ngô”, chúng ta đã không hề thấy các tu sĩ Công giáo trực tiếp tham chính như vậy.

4 – Ý thứ tư:

Vương phi Ỷ Lan và Bà Cố vấn Ngô Đình Nhu:

- Dưới thời Nhà Lý, một người đàn bà là Vương phi Ỷ Lan, không những đã có rất nhiều giai thoại huyền bí li kỳ, mà bà còn trực tiếp nắm quyền điều hành việc nước:

Sách Đại Việt sử ký toàn thư (Bản kỷ toàn thư, quyển 3) chép:

..."Tục truyền rằng vua (Lý Thánh Tông) cúng khấn cầu tự chưa thấy hiệu nghiệm, mới đi chơi khắp chùa quán. Xa giá đi đến đâu, con trai con gái đổ xô đến xem không ngớt, duy có một người con gái hái dâu cứ đứng tựa trong bụi cỏ lan. Vua trông thấy, gọi đưa vào cung, được vua yêu phong làm Ỷ Lan phu nhân…”

“…Truyện thơ "Lý triều đệ tam Hoàng thái hậu cổ lục thần tích quốc ngữ diễn ca văn" cũng kể tương tự, nhưng chi tiết hơn: Khi Ỷ Lan đã vào cung, vua sai Thái giám Nguyễn Bông đi cầu tự. Ông này bèn đến chùa Thánh Chúa gặp nhà sư Đại Điện. Nhà sư bày kế cho Nguyễn Bông đầu thai để kiếp sau được làm Hoàng đế. Trở về cung, Nguyễn Bông rình trộm Ỷ Lan tắm bị bắt gặp, xử tội chém. Sau đó, Ỷ Lan có thai, đủ tháng sinh được con trai là Lý Càn Đức. Nhà vua mừng rỡ phong Ỷ Lan làm Thần phi…”

“…Tháng 2 năm Kỷ Dậu (1069), vua Lý Thánh Tông thân chinh đi đánh Chiêm Thành. Tin cậy, trước khi đi nhà vua trao quyền điều khiển chính sự ở triều đình cho Ỷ Lan nguyên phi…”

“…Sách Đại Việt sử ký toàn thư (Bản kỷ toàn thư, quyển 3) chép sơ lược như sau:

… Linh Nhân (tức Ỷ Lan) có tính ghen, cho mình là mẹ đẻ mà không được dự chính sự, mới kêu với vua (Lý Nhân Tông, mới 6 tuổi) rằng: "Mẹ già khó nhọc mới có ngày nay, mà bây giờ phú quý người khác hưởng, thế thì sẽ để mẹ già vào đâu?" Vua bèn sai đem giam Dương thái hậu và 76 người thị nữ vào cung Thượng Dương, rồi bức phải chết…”

“…Đoạt được quyền nhiếp chính và trở thành Hoàng thái hậu, năm 1074, không nghĩ đến hiềm khích cũ, Ỷ Lan lại cho vời Lý Đạo Thành về triều rồi trao chức Thái phó bình chương quân quốc trọng sự, để cùng với tướng phụ chính là Lý Thường Kiệt ra tài ổn định và phát triển đất nước. Nhờ vậy mà quân đội nhà Lý đủ sức “phá Tống, bình Chiêm…”

- Dưới thời “Nhà Ngô”, chúng ta không thấy một người đàn bà nào, kể cả bà Ngô Đình Nhu, đã có những giai thoại kì thú và nhất là đã trực tiếp tham dự vào công việc điều hành đất nước như Bà Vương Phi Ỷ Lan..

5 - Ý thứ năm:

Qủa báo nhãn tiền? (Ác gỉa ác báo):

Gần đây, có người cho rằng việc hai ông Ngô Đình Diệm và Ngô đình Nhu bị thảm sát và ông Ngô Đình Cẩn bị xử bắn là do “thuyết Nhân Quả”, do qủa báo nhãn tiền…

Nhưng người ta đã quên rằng dòng họ các vua nhà Lý, không biết có làm điều gì thất nhân ác đức hay không, mà cũng đã bị Trần Thủ Độ thảm sát một cách tàn bạo và độc ác hơn rất nhiều:

“…Năm 1232, nhân lúc tông thất nhà Lý về quê ngoại ở làng Hoa Lâm (nay là xã Mai Lâm, huyện Gia Lâm, Hà Nội) làm lễ cúng tổ tiên, ông (Trần Thủ Độ) đã làm bẫy sập chôn sống nhiều tôn thất nhà Lý[2], bắt những người sống sót đổi sang họ Nguyễn và một số họ khác để trừ tuyệt hậu họa…”

Kính thưa qúi vị,

Viết ra những dòng chữ trên đây, mục đích của tôi không phải là để đề cao một dòng họ Công giáo hay chê bai chỉ trích một dòng họ Phật giáo.

Tôi chỉ muốn thưa với qúi vị rằng, lịch sử là chuyện của qúa khứ, chúng ta đề cập tới các nhân vật lịch sử là để rút ra những ưu khuyết điểm của họ hầu làm một bài học cho mình và cho hậu thế. Việc khen chê các nhân vật đó chỉ là thứ yếu.

Còn hành động lợi dụng việc phê phán các nhận vật lịch sử để chỉ trích, mạ lỵ…tôn giáo mà các vị đó tin theo?

Ai ai cũng biết, đó là một hành động rất ngây ngô, rất bần tiện và rất kỳ quái. Người có học thức, có lòng tự trọng, có lương tri và nhất là có niềm tin tôn giáo, sẽ không hành sử một cách ngu dốt và hèn hạ như vậy.

Chính vì thế mà xưa nay, chúng ta chưa hề thấy bất cứ một người Việt Nam nào, càng không thấy một tín đồ Công giáo nào, đã bơi móc việc làm và đời tư của các nhân vật đời nhà Lý, nhất là nhân vật Lý Công Uẩn và Ỷ Lan, để chê bai nhục mạ. Dĩ nhiên cũng không hề có người nào đã lợi dụng các sự cố và các nhân vật đời Nhà Lý để chê cười chế nhạo… Phật Giáo. Mặc dầu rất nhiều Phật Tử vẫn luôn luôn hãnh diện rằng Triều đại Nhà Lý là một triều đại Phật giáo. Mặc dầu các nhân vật của triều đại đó đã có nhiều việc làm rất thiếu đạo đức, trái với giáo lý của Đức Thích Ca Mâu Ni.

Vũ Linh Châu.

Phát bỉêu và chịu trách nhiệm hoàn toàn với tư cách cá nhân, không liên hệ tới bất cứ một tôn giáo, một nhóm hay một người nào khác.